第四七七章道统之源,圣人法则

“所谓软件，就是道统了。” 道统最核心的就是一套可以普及的修炼体系。 要想研究出一套可以普及的修炼体系，之前的几大修炼体系就不得不深入研究了。 “就从最近的文武之道开始。” 离的越近，资料和样本越多，研究起来就越方便。 注意是方便，不是容易。 其实要按难易程度的话，就要反过来，顺着历史的脉络，从元武之道开始了。 只是，历史越久远，留下的资料越少，修炼的人也越少。 而且，就算现存的其它体系的修炼者，所修炼的也被篡改了好多，早就已经面目全非了。 这点，文圣做的最是光明正大了。 “其实，越往后的修炼体系，越容易受到前面修炼体系的影响，毕竟，的修炼体系，本身就是在旧的几大修炼体系的基础上完成的。” 只看文武之道，里面就明显蕴含有几大修炼体系的显着特征。 比如龙武之道的观想图，丹武之道的金丹等等。 “先抛开其它几个体系的影响，只关注文武之道特有之处和创之处。” 至于文武之道中其它修炼体系的内容，等研究到相应修炼体系的时候，再综合考量。 通过这种分隔，就将难度最高的文武之道变成最简单的修炼体系了。 还是自己研究的一惯作风。 先易后难的原则，不可变。 “文武之道的核心是道文，这个我已经有了深入的研究，可以略过。” 道文是大道之钥，可以说是人族最伟大的发现之一。 若是没有道文，人族想要研究大道，就只能通过天赋神通了。 可是我们人族的天赋神通是后天获得，数量少，品质差，还大多残缺不全，神通不显，和妖族相比，我们差的不是星半点。 而道文绕过了神通这个被称为大道之种的限制，直接用钥匙打开了大道的大门。 这点上，就算是秦翌，也敬佩非常。 “文武之道，最显着的特征，就是可以通过读书明志，凝聚武道意志。” 这点，秦翌以前是非常不能理解的。 若是武道意志这么简单的话，那么早就被发现了。 毕竟，虽然是武道世界，但是历史上也不乏读书特别好的人。 可是，在文武之道诞生之前，历史上可从未出现过因为读书好而凝聚出武道意志的人。 不过，真正的成就圣人之位后，秦翌才真切的感知到了圣人之威，才明白了其中的玄妙。 秦翌抬头看向代表文圣的书简模样的圣人法相。 “文武之道之所以可以做到读书明志，应该就是文圣以圣人法相确定道统，显化出的威能吧。” 秦翌突然想到了什么。 “法相，不会就是文圣通过对圣人法相的观察，命名的吧？” 还真有可能。 秦翌形容当时看到圣人法相，第一感觉就是圣人法相。 “不行，不行，法相被文圣用了，在这里容易产生歧意。” 要改名。 “既然不用‘法相’，那就用‘道果’吧。” 他们代表了一个个的道统，每个道统其实就相当于人道的大道。 人道的大道，与天道的三千大道相对应。 天上的圣人虚影显示的是已经发生的事的结果，就比如他的圣皇虚影中又多了朵白莲虚影，就是他将白莲纳入修炼体系并取得了一定的成果后的显化。 “‘道果’也不形象，‘道果’只显示出了结果，没有显示出其作为道统之基的作用。” 从文武之道以“读书明志凝聚武道意志”就可以看出，这种对人族的影响力有多强。 完全可以称之为“言行法随”。 只是这个“法”，对应的只是人族，只是修炼体系罢了。 “改为‘果位’好了。” 这个位字，体现的正是圣人位格的作用。 “若是还不形象，就直接叫‘圣人法则’好了。” 秦翌突然反应过来，自己又犯了之前常犯的纠结于类似起名这种微末之事而忽略了研究主题的毛病。 “所以，我开创属于自己的修炼体系，最重要的就是确定什么‘圣人法则’？” 这个圣人法则即要和修炼体系相契合，又要极大的降低修炼难度。 秦翌心中已经有了几个答桉，不过，还不急，研究才刚刚开始。 “不过，凡事有利必有弊。” 秦翌很快又理智的察觉到了圣人法则的弊端。 “就像文武之道，成也‘读书明志凝聚武道意志’，败也‘读书明志凝聚武道意志’。” 所有修习文武之道的武者，一生都被困在了当初立下的志向中。 一生都在实践它，稍有差池，武道意志就会受创，甚至崩溃而死。 秦翌的老师，就是这么死的。 “武道意志这么脆弱，这么容易受伤甚至崩溃，这在其它几个道统里面是非常罕见的。” 秦翌相信，世家应该早就发现这个弊端，应该有秘法可以缓解这种情况。 要不然，他的老师也不可能在仕途受创后，还可以坚持那么多年，才武道意志崩溃而死。 “应该是类似催眠的神魂秘术，不过，在老师修炼神魂，达到神魂出窍境界时，这个神魂秘术的催眠效果大幅减弱，甚至消失，这才……” 直到此时，秦翌才后知后觉的推演出了当年老师武道意志崩溃的全部真相。 “意识维度太高了，圣人果位可以达到意识维度吗？就算达到了意识维度，它就可以修改同为意识维度的武道意志的规则而没有反噬吗？” 秦翌相信，文武的初衷绝对不会是这样的，绝对不可能为文武之道留下这么大一个破绽。 “我在确定圣人法则时，一定要规避这些错误。” 不能重复前者的错误，走上对方的老路。 “文圣最大的贡献，就是开创出了法相境。” 法相是神魂和真气结合的产生。 和秦翌的维度理论非常契合。 是升维的一个必要过程。 “文圣之所以可以做到这一点，应该就是文圣对道文的研究达到一定程度，借助大道的力量，才能做到的。” 至于妖族，应该是借助天赋神通达到的。 毕竟神道又被称为大道之种。 就算到了领域境，神通依然是不可或缺的一环。 由此可见神通的强大之处。 而又由神通可以一窥大道之强。 “道文，我以前或许有些太过于自大，太过于笃信我自创的风水之术了，而忽略了道文的作用。” 道文，大道之钥。 可是比神通更加接触大道的存在。 “正好，我已经将道文和风水开始了融合，或许在这个过程中，我可以得到的发现，取得的突破。” 这个可以作为以后研究的一个重点。 “文武之道先研究到这里，现在开始研究丹武之道。” 其实，对于丹武之道，秦翌更加感兴。 对于此时的秦翌，也更加迫切。 “为何金丹拥有如此强的提炼金性的效果？” 这是秦翌不明白的。 金性的提炼速度过慢，也是此时困扰秦翌修炼速度最大的元凶。 “若是研究出其中的原理，或许，就可以解决我修炼速度过慢这一问题了。” 不仅仅是他，其它大部分法相境武者，都是受困于此。 秦翌感知着天上三大法相中的金丹，此时提炼金性的速度，感觉非常无奈。 明明已经到了法相境，可是凝聚金性依靠还是金丹，而且速度远远无法和金丹境时相比。 这一点，估计其它法相境根本无法察觉。 那毕竟是金性。 不是所有人都可以察觉的。 不过这个现象，的确异于常理。 没道理，境界提升了，反而提炼金性的速度减缓了啊。 不过，也有例外，文圣。 “文圣是如何解决这个问题的？文圣当初可是早早的就达到了法相境圆满。” 这个修炼速度，明显不对劲。 毕竟，文圣本身就不是以修炼速度闻名于世的。 “还有丹圣，他又是如何发现金丹中的金性的？” 就算金丹可以通过圣人法则确定下来，可是，第一个发现金丹，第一个成就金丹的，总是丹圣吧。 丹圣是怎么发现的？ 丹圣的金丹又是怎么凝聚的？ “我或许忽略了什么，关键因素。” 秦翌盘坐在桃树下，一边用右手食指，敲击着膝盖，一边回忆着自己看过的《丹圣实录》和《文圣实录》。 《文圣实录》因为秦氏是学生的角度编纂的，所以记载的还不尽详实，不过，《丹圣实录》有一部分却是丹圣亲自编纂的，类似于回忆录，里面有些细节，是《文圣实录》中没有的。 就比如金丹这一块。 “丹圣从药院中发现一株神奇的灵药，好奇之下将其入药炼丹，最后成为一颗金丹，吞服下去之后，竟然在体内凝聚出了金丹。” 这块描写，是丹圣亲自写的。 丹圣此人早年一心放在炼丹上，暮年又一心放在神魂秘术上，写《丹圣实录》是家族给的任务，根本就没有用心，随便写个一个回忆录交了上去，还是家族后来根据他的回忆录多方查证，进行润，才有了他看到的《丹圣实录》。 这点在《丹圣实录》的前言中早有交待。 丹圣回忆录中的内容，他们一个字也没有删，只是添加润色。 甚至还专门的标注出哪些是丹圣亲自写的。 《丹圣实录》编纂的非常严谨，这点应该是可以确定的。 “神奇的灵药？药院中……这个，怎么有种很强的即视感，等等，这，这株灵药，它不会是，天地灵根吧？” 天地灵根，应运而生，既然我可以拥有，为何别人不可能拥有？ “若是如此的话，那么文圣……” 秦翌回忆着《文圣实录》中的内容，突然想到了什么，恍然大悟道。 “竹子，竹简……” 是了，文圣当年酷受竹子，居住的院子就是在一片竹林之中，而文圣成名的武器，正是一卷神奇的竹简，只是这卷竹简在后来的灵潮之劫中遗失了。 “原来，我并不是特殊的，每个圣人都有伴生的天地灵根。” 只是，他们不像秦翌，不仅见证了天地灵根的诞生，更是直接以分魂融入天地灵根之中，现在，甚至要将天地灵根，融入修炼之中，成为他突破福地境最大的助力。 想到墨矩和人面蜘蛛对他的天地灵根的关注，秦翌摇头失笑道：“或许，炼化灵根，将其融入修炼体系，才是正确的用法。” 而像丹圣和文圣这样，将其炼丹制书，反而是暴殄天物。 秦翌积口德，只是在心里转了一个念头，并未这些话宣之于口。 “天地灵根，应运而生，汇聚天地灵机，由天地孕育而成。” 天地灵机，本来就是拥有神奇的造化之能，再加上天地孕育。 “天地灵根，本身就蕴含着丰富的金性的，而且自身就可以合成金性，随着时间推移，不断的成长，它们所蕴含的金性，只会越来越多。” 秦翌这时才反应过来，为何他凝聚第二元神，直接就是元婴，凝聚第三元神，直接就是元神圆满了。 “盘龙桃木诞生的时间太 本章未完，请翻下一页继续阅读

第四七七章 道统之源,圣人法则