第四七九章推陈出新,仙武之道

“元圣的第二大贡献就是武道意志。” 是元圣确定了以武道意志为核心的武道体系。 武道意志有多重要呢？ 后世的圣人开创的武道体系无论如何也绕不开武道意志。 “武道意志为何那么重要？” 武道意志最契合天生灵慧的人族。 武道意志的获得方式，不需要依靠任何外在的力量，就可以获得。 是人族发现的只依靠自己的力量就可以将灵慧发挥到极致，超脱凡俗，拥有超凡力量的唯一方式。 中原以外的人族依靠成为妖族附庸或卷属获得得超凡力量，而中原人族却仪仗武道意志在保持人族的纯粹性的同时依然可以拥有超凡力量。 “武道意志也是人族驾驭超凡力量的根本。” 像龙武之道，大量的借鉴了神兽妖兽的力量，不过，大部分都可以通过武道意志驾驭，化为己用。 军圣凭什么集众为雄，驾驭军魂？依靠的还不是武道意志吗？ 丹圣凭什么将大自然中的灵植灵矿提炼之后，化为己用，凭借的还不是武道意志吗？ 文圣自然同样不能例外。 “不过，成也武道意志，败也武道意志。” 武道意志虽然非常强大，不过，凝聚的难度也高。 历代圣人，为了推广自己的道统，都在用自己的方式降低凝聚武道意志的难度。 龙圣的观想图，军圣的军阵，丹圣的丹药，文圣更是干脆，直接冲着武道意志下手，圣人法则竟然是读书明志，立下志向，坚定志向，即可凝聚出武道意志。 不过，显然，偷机取巧的，必然付出更大的代价。 龙武之道有魔武之灾，军武之道有夺智之险，丹武之道玩物丧志，文武之道最为严重，直接受困于立下的志向，稍有不协就会意志受损，严重的甚至崩溃而亡。 正是因为如此，秦翌在创造《混元功》的时候，凝聚武道意志时用的还是元武之道的方式，不过，进行了细化，步骤更多，也更加容易了。 在练武的同时，不断的锤炼自己的意志，一步一个脚印的凝聚出属于自己的武道意志。 “不过，这到多年过去了，根据统计，突破至丹劲境，凝聚武道意志，真正踏入武道的人，还是太少了。” 最后，看的还是根骨。 慧根和灵骨。 刚开始之所以出现井喷之势，不过是民间隐藏的天才拥有了接触武道的机会，才会出现的特殊情况罢了。 同时，秦翌还发现了，灵骨和慧根拥有血脉传承的特性。 这也是中原武道以家族为基础单位的主要原因。 “中原最后发展成以世家为主的统治模式，也就不足为奇了。” 这是历史演化的必然结果。 “我的这次尝试，以失败告终。” 虽然《混元功》有可取之处，不过，并没有达到秦翌预想的结果。 全民修武，人人如龙。 而且《混元功》以炼体为主，主修的是物质维度，局限性太强了。 与秦翌推演出来的维度理论中，修炼应以升维为主完全相悖。 哪怕是后来的《长青功》汲取了《混元功》的经验教训，进行了一定的弥补，不过依然还在《混元功》的框架里转。 只能治标，不能治本。 “虽然可惜，不过，只能放弃了。” 这么些年做了无用功，秦翌心里也有些不好受。 不过，实验就是这样，总有成功有失败。 “我要创造的修炼体系，自然是与众不同的。” 秦翌心中已经有了雏形。 “不过，想要创造出来，还需要……” 秦翌抬起头，看着横在天空的代表五大道果。 “借助历代圣贤的力量。” 秦翌的想法很简单。 有了文圣的前车之鉴，秦翌可以确信，自己的想法，只靠自己圣人法则，是很难实现的。 “不过，若是综合五大道果，实现的难度就低很多了。” 通过之前的解析，秦翌对五大道果已经有了一个系统性的认知，接下来就是如何有效的利用这些道果了。 “灵骨，观想图，军阵，丹药，读书明志……分别对应着修炼资质，修炼功法，集众之道，外物和武道意志。” 秦翌又抬头看了一眼自己的盘龙桃木形象的圣人法相。 “我的道果虽然还没有凝聚出来，不过，也有了雏形，拥有了一丝圣人法则的伟力。” 想要凝聚出来，就需要付诸实践了。 “虽然我的圣人法则只是雏形，不过还是要以我的圣人法则为主。” 秦翌综合五大道果不是为了给他人做嫁衣的，为的是借助五大道果的力量，做一把大的。 让他开创的道统，直接超过其它五大道统，成为独一档的存在。 秦翌心中已经有了框架，现在需要做的就是将五大道果的力量，填充到框架对应的位置上。 “灵骨，修炼资质……我的修炼体系的修炼资质可以借助灵骨的力量，不过也不能一成不变，我需要借鸡生蛋，用灵骨孵化出我想要的修炼资质。” “如何保证我借鸡生蛋的成功呢？这就需要借助丹圣的道果了。” “丹圣既然可以金丹入腹，化为自身的力量，我自然也可以。” 秦翌想用的外物是什么？ 秦翌低头看了一眼，目光穿越白莲秘境的结界，看向莲台之上的本体。 最后将目光集中在连接在肚脐处的根须之上。 “我以此成道，自然以此化道。” 圣人法则的局限性，给秦翌的选择并不多。 “天地灵根的根，化为法则，融入灵骨，借鸡生蛋，转化为我所需要的的修炼资质。” 这是秦翌想到的最好的方式。 “修炼资质还可以大做文章。” “龙圣的观想图，同样可以融入修炼资质之中。” 这样不仅可以进一步降临修炼的难度，还将武功秘术、神通秘法的载体的制作难度进一步降低，可以有效的促进功法秘术、神通秘法的传播。 “其实，最好的观想图，正是灵骨中蕴含的道图。” 经过龙圣的努力，武道这么多年的发展，其实灵骨中的道图已经变得丰富而多彩，完全可以取代外在的观想图了。 只是以前没有人做而已。 关于道图残破的问题，秦翌也想到了应对之法。 “道图即神通，神通即大道之种，只要确定大道属性，然后不断的钻研大道，自然可以弥补道图。” 为了降低观想图与灵骨两大道果结合的难度，秦翌决定取其精华，去其糟粕，只保留了大道属性。 “军阵，集众之道……这个对我很重要，对修炼我道统的弟子，并不重要。” 秦翌体会过集众之道的便利之后，对集众之道非常的吝啬，不愿意轻易的传播集众之道。 而且，集众之道的弊端非常大，秦翌拥有游戏面板还可以承受，一般人没有他的外挂，如何承受？ 他这也是为了众人好啊。 “丹圣借助外物成圣，又将此直接将金丹凝聚成圣人法则，不仅让武道的金丹境固定下来，更是让武道借助外物修行成为重要手段。” 人本来就是擅长使用工具的动物。 秦翌觉得丹圣的圣人法则在此处的应用，其实比金丹本身更加重要。 “我创建的道统，完全可以炼丹，炼器，布阵为辅助手段，通过丹药，法器，阵法，增加自己对敌时的手段。” 人族嘛，天生灵慧，以智慧见长，借助外物，弥补自身不足，获得更加强大的力量，不丢人。 “最后的文圣的道果，读书明志……这个就不能加到修炼资质中了，不过却可以成为功法传承的重要手段。” 秦翌可是亲眼看过封瑜通过读书明志开创的黎阳派是多么的忠诚，是多么的守规矩，又是多么的脆弱。 秦翌开创的道统可不想为妖族或魔族做嫁衣。 自然要给修炼者从根源上就立下规矩，不能让他们违背。 综合起来，推演之后，的修炼体系越发清晰，的修炼资质也终于成型。 “这种的修炼资质，既然受天地灵根而生，那就叫灵根吧。” “因为观想图融入灵根，功法传承可以抛开观想图，直接通过文字图桉进行传承，这样以来，玉简、竹简等凡俗之物，就可以承载。” “功法以经书为主，通过诵读明义，立志笃行踏入道途。” “手段以法术为主，辅之丹药，法器，阵法。” “道统的名称……仙武之道。” 随着秦翌的修炼体系推演完成，天空中圣皇法相后面的盘龙桃木的虚影瞬间光芒大放，等光芒收敛之后，明显比之前凝实了几分。 “圣人法相果然与我的联系非常深，刚刚出了成果，立刻就给予了回应，道果得到了显着的成长。” 看来仙武之道与我凝聚的圣人法相非常契合。 已经得到了圣人法则的回应。 不过，凡事有利有弊。 若是他中途想要更改道统，道果必然会受到反噬。 “此道统与我而言，其利远远大于其弊，更是我综合可以借助的力量，结合各种有利的条件，好不容易创造出来的，怎么可能轻易改弦易辙呢？” 道统确立，软件也到位了。 接下来，就剩下实践了。 “仙武之道，也是解决我本体此时面临的问题，最好的解决方案。” 秦翌自然决定本体先修炼。 因为是圣人开创的道统，所以改修并不会受到反噬，更何况，一定程度上来说，仙武之道本身就是为他量身打造的。 秦翌的意识转移到本体。 秦翌顿时感知到力量减弱了好多。 “从元神圆满到元胎初期，很正常。” 秦翌开始根据自己推演的仙武之道，开始更改，灵骨。 “对于我来说，只修炼这部分，就可以了。” 秦翌自然不需要诵经明义，立志笃行，以此来约束自己。 “以道图为观想图，以天地灵根的根为投影，结合龙圣道果和丹圣道果，三者融合为一，化为灵根。” 随着秘法施展，秦翌的灵骨上的道图开始转移，转移到了树根状的投影上，树根投影先是扎根于下丹田，然后以下丹田为基点，与全身的穴窍经脉和三大丹田结合，形成了更加系统完整的经络体系。 修炼资质也从物质层面的对应的载体由嵴椎骨，转移到了脐下三寸。 灵根对应的物质维度的实体，与天地灵根的根须相重合。 天地灵根的根须为之一震，自动脱落。 秦翌受到两大天地灵根的污染为之一缓。 不过，秦翌并没有完全完全摆脱污染，只是化实为虚，以灵根连接两大天地灵根。 将来自天地灵根的污染过渡了一遍。 “此举利大于弊，过滤的过程中，不仅对我的污染减轻了一个量级，而且还可以通过与之契合的灵根，提炼污染中的金性。” 不错，秦翌此时，才确认了，污染是本质是什么。 “灵根中融入丹圣道果，果然可以解决我金性提炼过慢的问题。” 而且还可以化不弊为利，变废为宝。 将对本体有害的污染，转化为对本体修炼有益的金性。 “灵根的存在，不仅解决了我提炼金性过慢的问题，也解决了所有武者金丹境后提炼金性过慢的问题。” 这是仙武之道对之前修炼体系 本章未完，请翻下一页继续阅读

第四七九章 推陈出新,仙武之道